回首华夏上下千年历史，有数不尽的冤案在控诉着冤屈，那些冤死狱中的人里不乏英雄豪杰，让人看了不仅扼首惋惜。汉代最经典“无兵造反案”就是其一，没能逃过“兔死狗烹”结局的韩信，被强行冠上造反之名。或许追究其根本原因莫不过韩信功高、善用兵、有计谋，功高震主罢了。

被统治者所怀疑而锒铛入狱者不在少数，而在《汉语大词典》中，还有一个词用来形容这些冤案——文字狱。也就是在古代，统治者为了迫害知识分子，故意在他们的文字作品中“挑刺”，从而达到迫害其生命的目的，而一位70岁大臣被赐死，断头饭吃了2块肉喝了3杯酒，皇帝看后：放了他。这是怎么回事?说到底，封建社会时期的帝王，在政治和情理间取舍平衡。但并不能做到让每个人都满意，即便是千古一帝身上也有众多争议。为了巩固自己的地位，帝王都希望百姓们能够服从自己的安排。

而最直接的办法就是控制百姓的思想，汉武帝年间推行的罢黜百家，独尊儒术就是如此。但也因此，至汉宣帝腰斩了写下《报孙会宗书》的杨恽起。文字狱就此诞生，这并非是好风俗。但在我国的历朝历代里屡见不鲜。写下“明月几时有，把酒问青天。”的大文豪苏轼因为乌台诗案被罢官，翻开华夏历史，类似的冤案数不胜数。而文字狱发展至清代更是发展得令人震撼，清朝统治者为了加深统治稳固，文字狱也演变得愈发的残忍酷虐。

从史书记载，仅仅是康熙、雍正、乾隆三任皇帝就有着近200次的文字狱案件。仅仅是乾隆皇帝就有着一百三十多次的案例，而其中的理由更是五花八门，思想、历史、政治被一律销毁，甚至科学、技术类与政治无关，能推动社会发展的书籍也被一律视为禁书。

而尹嘉铨文字狱案就是这其中一例，尹嘉铨出生于1711年，父亲尹会一也曾是吏部侍郎。这样的家庭条件下，尹嘉铨也算得上是官二代了。理所应当的他也踏上仕途，在清乾隆元年(1736)由举人授刑部主事?。尹嘉铨并非是庸才，再加上办事勤恳，一开始还十分受乾隆赏识。慢慢的他也开始以名儒自居，写的文章也愈发狂妄。不过尹嘉铨胜在嘴甜，常常拍着乾隆皇帝的马匹。故而在朝堂任命了四十余年后，他倒也平平顺顺的告老还乡。本该一切顺利的回归家乡，安养晚年的尹嘉铨却在此时除了岔子。常年生活在权利的风暴中心里，尹嘉铨身上的书生之气早已被消磨的几近殆尽。

贪恋权势，意犹未尽的他，还想在此时为自己争个孝子的名号。于是便写信给乾隆皇帝想要为父请谥和从祀。这请谥倒也就罢了，可这从祀可算是犯了皇帝的忌讳。毕竟在古代，从祀代表着至高无上的荣耀，也就在明朝万历曾亲自批准王守仁从祀孔庙，他这样的大儒，都还惹起了一场争议。见此乾隆皇帝当然是将尹嘉铨训斥了一顿，并没有答应他的请求。若换作常人也就此作罢，可尹嘉铨早已经沽名钓誉惯了，竟然还恬不知耻的继续上奏。这可算是在乾隆皇帝的底线上反复横跳。大怒之下的乾隆皇帝下令将尹嘉铨交给刑部审讯。

然而，好在尹嘉铨父子也的确算的上是清廉，找不到由头的乾隆皇帝便开始从尹嘉铨的文章里开刀，前后用了一个月，才“拼凑”出了尹嘉铨不尊上的罪名来，最终尹嘉铨被判得个凌迟处死。这也就是著名的尹嘉铨文字狱案。眼见自己的家人亲属都因自己而被连坐处死，已经70高龄的尹嘉铨也在此刻看破红尘般。他平静的吃下了属于他的断头饭，也就是三杯酒两块肉，尹嘉铨淡然的准备和已经先走一步的亲人们相会。但没想到一切峰回路转，乾隆皇帝见他如此淡然，担心自己担上弑老臣的罪名。怒气消下后觉得尹嘉铨也不是不可原谅，便在行刑之前将他释放了。

大多冤案都来自于帝王那深不可测的心思，所谓功高震主。但尹嘉铨文字狱案，其中很大的成分在于尹嘉铨自身，明知山有虎偏向虎山行的行为万万不可取。所谓伴君如伴虎，身在朝堂太久，早已经忘记了初心的他，眼里只有权欲。这才是导致他最终走向灭亡的主要原因。所以人在任何时候都要保持自己的初心，勿忘初心，不断前行才能蒸蒸日上。